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依言教的闻而思,到不依言教的思而修。“与真理冥符,无有分别,寂然无为”,就是如智不二的般若现证。理入是见道,是成圣;依大乘法说,就是(分证)成佛了。 达磨祖师这么说,到了慧能,其实《六祖坛经》中的...当中,有不看经不诵戒的,有呵佛骂祖的,有捣毁焚烧经像的。所以会有这样的气魄,都是因为坚信《坛经》里所说的:“经文明言自归依佛,不言归依他怫。自性不归,无所依处。今既自悟,各必归依自心三宝,内调心性,外敬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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参阅石井论文﹕「洪州宗囗囗囗囗—真福寺文 库所藏?『裴休拾遗问』囗『六祖坛经』?介绍因 囗囗」,见「印度学佛教学研究」,第二十八卷第 一期,第三七七—三八一页。日本学者对此书的名 字,尚有争论。...铭文中说﹕ (注18) 大师号神照,姓张氏……学心法于唯忠禅师。忠 一名南印,即第六祖法曾孙也。大师祖达摩、宗神会 ,而父事印。 从这一塔铭中,胡氏得了第三份传法世系﹕(注19) 很可惜的...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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《六祖坛经》中讲:“我此法门,以定慧为本”,“定慧不分”,“定慧一体”。在印度佛中,定是讲一种方法,而慧则是目的。所以,定慧有方法与目的上的区别。而禅宗则认为定、慧是一个东西没有分别,定是慧之体,慧是...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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循序渐进是道矣。”其后,也以这样的道理教育跟他参禅的弟子,以“每日悟一道”为目标。最终,写成了日本的《六祖坛经》——《正眼法藏》。 渔夫生涯竹一竿,就是要以自己能做到的来制定执行目标。这,在利休...
今川义继
|佛学论文|因明|五明|
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心清净故,世界清净;心杂秽故,世界杂秽。我佛法中,以心为主;一切诸法,无不由心。《六祖坛经》云:于一切时,念念自净其心。巴利语系佛教《法句经》云:心是诸法的前导者,心是主,诸法唯心造。《杂阿含经》云:...隙。拿起什么,拿起共同点、大局观、大原则。六祖云:“人分东西南北,佛性岂分东西南北?”我们大家都是在办佛事,都是为了一个共同的目的。佛教讲缘起法则,缘聚则生、缘散则灭。成就论坛大事,必须众缘和合,应该...
叶小文
|世界佛教论坛论文|
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…般若者,唐言智慧也,一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行,一念愚,即般若绝,一念智,即般若生 惠能六祖坛经中,具体明确指出: “若起正真般若观照,一刹那间,妄念俱灭,若识自性,一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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律、华严、昆昙诸师游,但主要以南岳派之智常、惟宽、神凑、如满为主。 再从白诗佛学内容来看,白居易接触的经典以《涅盘经》《陀头经》《法华经》《维摩诘经》《金刚经》《楞伽经》《楞严经》《六祖坛经》《法句...。此外独<味道>一诗提到《坛经》(卷二十三),凡此皆白居易诗文中屡屡提及的经典。熟知禅宗史者都知道《楞伽》《金刚》《坛经》《楞严》乃禅宗历代相传重要典籍,据阿部肇一《中国禅宗史》所考: 有关达摩的...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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。又正念者,无念也,《智度论》云:『有念,是魔业;无念,为法印』《六祖坛经》:『何名无念?知见一切法,心不染着,是为无念。用即遍一切处,亦不着一切处,但净本心,使六识出六门,于六尘中无染无杂,来去自由...
何金洲
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也都是佛性的作用),在足运奔(两只脚走路,也是我们佛性的作用)。”总之,时时处处无不都是性的作用。
《六祖坛经》云:“见性之人,言下须见。若如此者,抡刀上阵,亦得见之。”上阵打仗,性命在呼吸之间,他...
佚名
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佛說大乘金剛經論
后赵天竺僧佛图澄译
淨慧法師講述南无本师释迦牟尼佛(三称)
開經偈
無上甚深微妙法,百千外劫難遭遇。我今見聞得受持,願解如來真實義。
诸位法师、诸位居士:
《佛说大乘金刚经论》属于大乘三藏十二部中的论部。佛灭度后,有些法师也讲“论”,包括《六祖坛经》,也属于法师的论。有达摩祖师讲的,吕重阳(吕祖)讲的,还有《灶王经》,在佛教里叫“杂论”,是...
佚名
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